Erinnerungen auf Sendung

Die Podcasts der Sendungen auf Radio Città Fujiko

Jahr 2011/2012

Am 12. Oktober haben wir die Saison mit einem Interview mit Filippo Focardi, einem Dozenten für Zeitgeschichte, eröffnet, der anlässlich der Gedenkfeiern zum 67. Jahrestag der Massaker von Monte Sole bei uns zu Gast war, um über die von Italien im Ausland vor und während des Zweiten Weltkriegs begangenen Verbrechen zu sprechen.Insbesondere haben wir über das Massaker von Domeniko berichtet, bei dem die italienische Armee 145 Zivilisten tötete. Und wir haben Ihnen davon berichtet, weil wir in Monte Sole Stathis Psomiadis zu Gast hatten, einen Angehörigen der Opfer, der sich entschlossen hat, Gerechtigkeit gegenüber unserem Staat einzufordern.

Alle sprechen von Krise, von uneinbringlichen Schulden und von der Notwendigkeit, das Wachstum wieder anzukurbeln. Warum sollte auch MemoryOnAir darüber sprechen? Weil uns ein etwas unkonventionellerer Blick – der nicht im vorherrschenden Paradigma verhaftet ist, sondern die langfristigen Mechanismen untersucht – möglicherweise dabei helfen kann, Ideen für Widerstand und die Bewahrung des Alltags zu finden.

Wir werden darüber mit Roberta und Germana vom Verein „Campi Aperti“ sprechen, die zu den Initiatorinnen der nationalen Kampagne „Genuino Clandestino“ gehören.

Randbemerkungen zur Entstehung und Entwicklung geschlechtsspezifischer Gewalt: Ist ein Weg zur Bewusstseinsbildung möglich?
Wir haben mit Patrizia Rampioni vom Verein Orlando darüber gesprochen und untersucht, was dies im Alltag und auf persönlicher Ebene bedeuten kann.

Um eine Aufenthaltsgenehmigung zu erhalten, muss der Ausländer unter anderem nachweisen, dass er über die
Kenntnisse über die staatsbürgerliche Kultur und das gesellschaftliche Leben in Italien
Anerkannte Leistungspunkte:
Ausreichendes Niveau: 6
Gutes Niveau: 9
Hohes Niveau: 12

und muss die Charta der Werte, der Staatsbürgerschaft und der Integration unterzeichnen, in der es heißt:
„Italien ist eines der ältesten Länder Europas, dessen Wurzeln in der klassischen Kultur Griechenlands und Roms liegen. Es hat sich im Rahmen des Christentums entwickelt, das seine Geschichte geprägt hat und zusammen mit dem Judentum den Weg für die Modernität sowie die Prinzipien der Freiheit und Gerechtigkeit ebnete.
Die Werte, auf denen die italienische Gesellschaft beruht, sind das Ergebnis des Engagements von Generationen von Männern und Frauen unterschiedlicher Ausrichtung – säkularer wie religiöser – und sind in der demokratischen Verfassung von 1947 verankert. Die Verfassung stellt eine Zäsur gegenüber dem Totalitarismus und dem Antisemitismus dar, der das Europa des 20. Jahrhunderts vergiftet und das jüdische Volk sowie dessen Kultur verfolgt hat.
Die Verfassung gründet sich auf die Achtung der Menschenwürde und orientiert sich an den Grundsätzen der Freiheit und Gleichheit, die für jeden gelten, der auf italienischem Staatsgebiet lebt. Ausgehend von der Verfassung hat Italien am Aufbau des vereinten Europas und seiner Institutionen mitgewirkt. Die europäischen Verträge und Übereinkommen tragen zur Verwirklichung einer internationalen Ordnung bei, die auf den Menschenrechten sowie auf Gleichheit und Solidarität zwischen den Völkern beruht.
Die geografische Lage Italiens, die jüdisch-christliche Tradition sowie die freien und demokratischen Institutionen, die das Land regieren, bilden die Grundlage für seine offene Haltung gegenüber anderen Völkern. Eingebettet in das Mittelmeer war Italien schon immer ein Kreuzungspunkt verschiedener Völker und Kulturen, und seine Bevölkerung weist noch heute die Zeichen dieser Vielfalt auf.
Alles, was das Erbe Italiens ausmacht – seine künstlerischen und natürlichen Schönheiten, seine wirtschaftlichen und kulturellen Ressourcen sowie seine demokratischen Institutionen – steht im Dienst der Männer, der Frauen, der Jugendlichen und der künftigen Generationen. Unsere Verfassung schützt und fördert die unveräußerlichen Menschenrechte, um die Schwächsten zu unterstützen und die Entfaltung der beruflichen, moralischen und geistigen Fähigkeiten und Begabungen jedes Einzelnen zu gewährleisten.“

Was ist der Sinn dieser Vorschrift?
Es gibt nach wie vor Fragen und keine Antworten darauf, was das Wort „Identität“ für alle und/oder für jeden Einzelnen bedeutet!

„(…) Es darf uns nicht überraschen, dass Europa die Krise braucht, um Fortschritte zu erzielen. Die Fortschritte Europas bestehen per Definition darin, dass Teile der nationalen Souveränität auf die Gemeinschaftsebene übertragen werden. Die Bürger können zu diesen Abtretungen nur dann bereit sein, wenn die politischen und wirtschaftlichen Kosten eines Verzichts auf diese Abtretungen höher werden als die Kosten ihrer Umsetzung, weil eine Krise herrscht, die sichtbar und offensichtlich ist.“ (…)
Mario Monti, Luiss-Universität Rom, Februar 2011

Um es zu hören, sehen Sie sich das Video an:

Die Krise ist also notwendig. Und die Abtretung von Souveränitätsrechten ebenfalls. Doch an wen treten wir diese Souveränitätsrechte ab? An demokratische Gremien? Haben wir uns jemals wirklich gefragt, aus wem sich diese „Gemeinschaftsebene“, an die wir Souveränitätsrechte abtreten, zusammensetzt und wie sie ausgewählt wird?
Wir stellen uns weiterhin Fragen und suchen unermüdlich nach Antworten, die dem Begriff „Demokratie“ einen wahren Sinn verleihen können.

„Weder die Rasse noch die Sprache begründen die Nationalität, sondern die Gesamtheit der Ideen, Interessen, Gefühle, Erinnerungen und Hoffnungen.“
Fustel Coulange, französischer Historiker (1830–1889)

Wir sprechen darüber mit Teresa Nwobodo, Medizinstudentin und ehemalige Teilnehmerin an den Camps der Friedensschule.

Wunderschön! Zuerst hat uns Michela (Verein CampiAperti www.campiaperti.org), dann Ahmed (Verein Africalabria) auf den Weg zu einer Ernährungs- und Konsumentscheidung begleitet, die sich als klare politische Entscheidung erweist.
Der Kauf von Orangen und Clementinen in großen Supermarktketten bedeutet, die Ausbeutung und den Rassismus derer zu unterstützen, die Arbeitnehmer und die Umwelt missachten.
Falls es noch eines Beweises bedurft hätte: Nun können wir nicht mehr sagen : „Aber das wusste ich ja nicht…“

„Kunst ist in vielerlei Hinsicht nicht unschuldig. Kunst steht in Verbindung mit Wirtschaft, Politik und anderen Zielen.“
So äußerte sich Matthias Goeritz, ein deutscher Schriftsteller, den wir vor einigen Wochen anlässlich seines Aufenthalts in Ferrara getroffen haben.

Welche Kunstform eignet sich, um Erinnerung zu bewahren? Warum?

Anlässlich des Tages, an dem sich alle daran erinnern sollen, möchten wir zum Nachdenken darüber anregen, wie man sich erinnert – und vor allem zu welchem Zweck. Viel Spaß beim Zuhören.

„Man bezeichnet uns als Migranten der zweiten Generation. Man bezeichnet uns als Ausländer, Nicht-EU-Bürger oder auch als Marokkaner, Senegalesen, Eritreer, Chinesen usw. Manchmal werden wir mit offen rassistischen Beleidigungen beschimpft. Ein anderes Mal werden wir dazu aufgefordert, endlose Warteschlangen vor den Polizeibehörden zu stehen, um eine Aufenthaltsgenehmigung zu erhalten, wenn wir 18 Jahre alt werden. Man fordert uns außerdem auf, in Genossenschaften oder Fabriken für wenig Geld zu arbeiten, die schwersten Arbeiten mit Verträgen von nur wenigen Monaten zu verrichten, und man fordert uns auf, weil man weiß, dass wir nicht nein sagen können – denn Nein zu sagen ist ein Luxus, den sich nur wenige leisten können, denn wenn wir bleiben wollen, müssen wir arbeiten, um eine Aufenthaltsgenehmigung zu erhalten. Oder man bezeichnet uns als Schüler zweiter Klasse, weil wir die Schulbänke der Berufs- und Technikschulen überfüllen; man betrachtet uns als die Schlechtesten der Klasse, als zukünftige Arbeitskräfte, die man ausbeuten kann, und kaum mehr als das. Man ruft uns, man ruft uns, man ruft uns. Doch vielleicht wissen sie nicht, dass wir nicht mehr auf den Aufruf durch Handzeichen reagieren werden. Sie wissen nicht, dass unser Name nicht „zweite Generation“ lautet: Wir sind Generationen in Bewegung.“
www.labonthemove.wordpress.com

Und lassen Sie sich die Schönheit und Tiefe dieses Videos nicht entgehen:

Bitte teilen Sie diese Information!

Gemeinsam mit Giuliano Girelli, dem Dokumentarfilmer und Autor des Films „The Last Farmer“, haben wir über das vorherrschende und aufgezwungene Wirtschaftssystem, über Möglichkeiten des Widerstands und über die Bedeutung des gängigen Begriffs „Lebensqualität“ gesprochen.

Es ist nicht nur eine Frage der Finanzen: Das neoliberale Denken erstickt viele andere Aspekte unseres Lebens und unserer Beziehungen. Vielleicht wäre es an der Zeit, diese wieder in die Hand zu nehmen.

Verpassen Sie auf keinen Fall den Dokumentarfilm „www.thelastfarmer.org“

„Die Hindernisse für die freie Entfaltung des Potenzials jedes Einzelnen lassen sich unserer Ansicht nach nur beseitigen, indem die Verwirklichung der ideellen Grundsätze der Gleichheit, Freiheit und Solidarität gefördert wird. Diese Werte konkretisieren sich im Recht auf Vielfalt bei gleicher sozialer Würde, im Recht auf Bildung, Kultur, Weiterbildung und sozialen Schutz.“

Wir haben darüber mit Stefano Merzi gesprochen, dem Vorsitzenden des Vereins „La Fi-Umana“ und – was kein Zufall ist – Pädagoge an der „Scuola di Pace“.

„Zerbrechlichkeit, Aggressivität, Macht“ – „Ich habe dieses Buch geschrieben, weil ich mich wie ein Sandkorn fühlte, das dem Wind ausgeliefert war. In meinem Alter hatte ich Angst, nicht standhalten zu können. Doch bevor ich nachgab, wollte ich verstehen, warum ich in meinem Leben so oft Angst gehabt hatte. Und ich wollte nicht nur die Gründe für meine eigene Angst verstehen, sondern auch die der anderen. Schließlich wollte ich begreifen, warum mich die Angst so oft aggressiv machte und warum meine Aggressivität und die Überheblichkeit anderer so eng miteinander verflochten waren. Im Grunde fragte ich mich, in welchem Zusammenhang Angst, Aggressivität und die Gewalt standen, die meine Mitmenschen im Laufe der Jahrtausende entfesselt hatten.“
Unser Interview mit Danilo Zolo, der uns von seinem neuesten Buch berichtet Über die Angst. Verletzlichkeit, Aggressivität, Macht herausgegeben von Feltrinelli

Das Monte Sole Balkan Festival ist ein internationales Musikfestival, das dem Balkan gewidmet ist und Musiker aus osteuropäischen Ländern sowie Gruppen aus anderen Regionen der Welt präsentiert, die das Repertoire der Balkanmusik neu interpretieren und weiterentwickeln.
Das Festival knüpft an das Erbe des Loiano Balkan Festivals an, das 2009 bereits zum dritten Mal stattfand und an dem Musiker aus Serbien, Slowenien, Mazedonien, Bosnien, Albanien, Frankreich und Italien teilnahmen und das bei hervorragender Resonanz beim Publikum sowie großer Aufmerksamkeit in den Medien. Das Festival hat sich zum Ziel gesetzt, dem Publikum die Repertoires der Balkanmusik näherzubringen, den Dialog und die Freundschaft zwischen den Völkern zu fördern und eine festliche Atmosphäre zu schaffen – auch dank der energiegeladenen Kraft, die dieses Musikgenre entfalten kann. Der neue Veranstaltungsort Monte Sole wurde aus verschiedenen Gründen ausgewählt, allen voran wegen der großen historischen Bedeutung dieses Ortes, der als historischer Park zu einem Symbol für Frieden und interkulturellen Austausch geworden ist; zudem eignet sich Monte Sole dank der Schönheit seiner Landschaft hervorragend als Austragungsort für ein internationales Musikfestival.

Der Feminismus in Italien während und nach der Berlusconi-Ära – zwischen dem gesellschaftlichen Wandel der Geschlechterverhältnisse und der neoliberalen und postfordistischen Neudefinition der Freiheit der Frau. Internationale Aufmerksamkeit für eine Fallstudie, die symptomatisch für globale Tendenzen ist, im Rahmen einer interdisziplinären Tagung in Bologna.

Würden Sie sich selbst als Feministin bezeichnen? In „Full Frontal Feminism“ (Seal Press, 2007) beantwortet Jessica Valenti, eine junge italienisch-amerikanische Feministin und Bloggerin, diese Frage auf provokante und etwas verschmitzte Weise: „Feminismus ist etwas, das Sie für sich selbst definieren“, denn „wenn Sie Feministin sind, ist Ihr Alltag besser. Sie treffen bessere Entscheidungen. Sie haben besseren Sex.“ Ein weiterer Ausschnitt aus Valenti-Denken: „Ist es falsch, hässlich, dick oder behaart zu sein? Natürlich nicht. Aber seien wir ehrlich: Niemand möchte mit etwas in Verbindung gebracht werden, das als uncool oder unattraktiv gilt. Tatsache ist, dass Feministinnen wirklich kluge (und attraktive!) Frauen sind.“
Aus „Il Manifesto“ vom 6. Juni 2012, mit Dank an Nicoletta Marini-Maio und Ellen Nerenber

Die Resolution 1973 des UN-Sicherheitsrats vom 19. März 2011 genehmigt die militärische Intervention der NATO in Libyen, wo der Bürgerkrieg mittlerweile seit über einem Monat andauert. Am 20. Oktober wird Gaddafi in Sirte getötet.
Und in Italien hört man auf, über Libyen und den Arabischen Frühling zu sprechen.

Aber wie ist der aktuelle Stand?
Vor allem: Wer leidet weiterhin unter dieser Situation?

Wir haben versucht, mit Gabriele Delgrande, einem Journalisten des Blogs „Fortress Europe“, aus Tunis darüber zu sprechen, und wir haben versucht, erneut auf das Schicksal Tausender Männer und Frauen aufmerksam zu machen, die in völliger Gleichgültigkeit sterben.

Mit dieser Folge geht das Abenteuer von MemoryOnAir zu Ende.
Doch wir werden nie müde zu betonen: Wenn man nicht will, dass die Vergangenheit wiederkehrt, reicht es nicht aus, sie nur nachzuspielen. Nur wenn wir den Täter in uns selbst wiederfinden, wird es uns gelingen, die Pflicht zur Erinnerung im Rahmen von Gedenkfeiern, ihre Verharmlosungen und Sakralisierungen in eine Erinnerungsarbeit verwandeln, die die Gegenwart hinterfragt und jene Mechanismen entlarvt, die das Kontinuum der Gewalt zwischen Kriegsverbrechen und Friedensverbrechen nachzeichnen – jenen Ausnahmezustand, der den Anderen noch heute auf den „homo sacer“ reduziert, ein nacktes Leben, über das die Biopolitik zu entscheiden hat, wann es nicht mehr lebenswert ist und dem man den Tod durch „Selbstmord“ in der Zelle oder durch Verdursten und Ertrinken im Kanal von Sizilien überlassen kann.