Was sind die Gründe für eine derartige Brutalität und Grausamkeit?
Was heißt „Verrohung durch Krieg“? Ist das der einzige Grund?
War es möglich, Befehle zu verweigern oder ihnen nicht Folge zu leisten?
In welchem Zustand befanden sich die Menschen, die dieses Unrecht begingen, und was ging in ihren Köpfen vor?
Was bedeutet es, über Konformismus in einem Kriegskontext zu sprechen?
Was bedeutet es, eine „andere Wahl“ zu treffen?
Wo befanden sich die Partisanen?
Warum gehen die Nazi-Soldaten nicht in die Wälder, um die Verstecke der Partisanen aufzuspüren, sondern bleiben stattdessen in den Dörfern, um die Zivilbevölkerung zu massakrieren?
Angesichts der Angst der Opfer, kann man auch über die Angst der Täter sprechen?
Von welcher Art ist diese Angst?
Worin unterscheidet sie sich von der Angst der Opfer?
Kann man im Kontext dieser Massaker von der Konstruktion von Ängsten sprechen?

Denkmäler
Betrachten wir die Monumente und Ruinen:
Was sind sie?
Wie werden sie interpretiert?
Was für „Methoden der Erinnerung“ werden verwendet?
Gibt es eine „Schichtung der Erinnerung“? Inwiefern? Wie kann ich sie erkennen?
Was ist ihre Legitimationsgrundlage?
Wie muss eine Erinnerungs- und Gedenkkultur beschaffen sein, damit sie alle Schichten in gleichem Maße berücksichtigt und würdigt?